El comienzo de mi comentario de texto de La esfinge maragata

Este es mi comentario del trozo de La esfinge maragata, la novela de Concha Espina.

EL TROZO

No amaba este avaro la tierra como las mujeres de Maragatería, con ese amor recio y generoso que da la sal del llanto y del sudor para abono del surco en los terrenos. Amaba el dominio y la riqueza con mezquinos alcances, dentro de una pasión raquítica y sin alas.
Más duro de corazón y de mollera con los años, sentía la embriaguez de las posesiones a lo grosero y sensual, sin ternuras de enamorado, sólo con las voracidades torvas del instinto.
Su torpe codicia iba arrastrándose, lo mismo que un reptil, por los barbechos, y en la estrechez de la mísera tierra laborable y en el camino silencioso y triste de las hendidas cabañucas romanas, hasta dar por chiripa en una casa de adobes, en una recua y un rebaño.
Ahora zumba el usurero, como un cínife, en torno a la parcela de regadío donde Olalla y Ramona abren el cauce regador.
Hipan aspadas las dos mujeres sin resuello ni aliento en la pesadumbre del trabajo, metidas hasta la cintura en la rota, represando y corriendo el anhelado camino para el agua.
--Dios os ayude--dice la trémula voz del tío Cristóbal desde el hoyo profundo de sus labios.
(pág. 229)


EL ASUNTO

El trozo comienza con la frase “No amaba este avaro la tierra como las mujeres de Maragatería” (Espina 229). Primero, se descubre que el escenario del texto está en el lugar de Maragatería. En adición, es posible deducir de esta frase que el personaje que el narrador o la narradora menciona es un varón, porque hay separación entre el personaje y un grupo que consiste en “las mujeres”. Si el personaje es una mujer, el narrador o la narradora escribiría necesariamente, “No amaba este avaro la tierra como las otras mujeres”; pero, la palabra “otras” no existe en la frase. Por eso, es posible concluir de la primera frase que el personaje que no amaba la tierra es un varón. Esta deducción está probada por la última frase del texto que dice “Dios os ayude—dice la trémula voz del tío Cristóbal desde el hoyo profundo de sus labios” (Espina 229). El varón que no amaba la tierra es el tío Cristóbal.

Además, dentro del texto el lector o la lectora aprende que el hombre tío Cristóbal es perezoso. Él disfruta del trabajo, el llanto y el sudor de las mujeres que viven con el amor de la tierra. Le gusta la riqueza y posee el rasgo de codicio, como dice el texto, pero carece de la ambición. Su pasión es “raquítica” y “sin alas” (Espina 229). Es decir, quiere los beneficios que la tierra ofrece a él sin el trabajo. El texto describe en detalle vivido la dificultad de Olalla y Romana quien están en el campo—la transpiración, el deseo para agua, y la aflicción del trabajo. Es la imagen opuesta de la de tío Cristóbal.

LOS APORTADOS

Hay tres aportados en este texto.

Apartado A: La descripción del tío Cristóbal y las mujeres: “No amaba este avaro la tierra … en una recua y un rebaño.” (ll. 1-13)

Apartado B: Lo que está pasando en ese momento: “Ahora zumba el usurero … el anhelado camino para el agua.” (ll. 14-18)

Apartado C: Las palabras de Cristóbal: “--Dios os ayude--dice la trémula voz del tío Cristóbal desde el hoy o profundo de sus labios.” (ll. 19-20)


EL ANÁLISIS Y LA DISCUSIÓN SOBRE EL APARTADO A:

En el primer apartado, el narrador o la narradora pinta una imagen del personaje “tío Cristóbal”. Los detalles vividos presentan los rasgos desdeñosos como la pereza, la pasión sin acción, un corazón duro y una vida sin el amor. Además, el narrador o la narradora describe las mujeres como las trabajadoras de la tierra, las personas que aman la tierra, y están del llanto y del sudor en el trabajo. El contraste entre la descripción de Cristóbal y las maragatas en el “Apartado A”, aumenta el desdén para Cristóbal.

En este apartado, hay una metáfora que es un elemento literario y un parte del estilo distinto de Espina. La metáfora compara Cristóbal a un reptil. Esta metáfora hace una imagen mental de Cristóbal con color, forma y movimiento. Es una descripción muy bonita para el lector o la lectora.